LPAC está solicitando y recibiendo firmas para esta declaración.

Favor de enviar su nombre, dirección, número de teléfono y afiliación a lpacpetition@gmail.com

29 de julio de 2008 (LPAC).—

Helga Zepp-LaRouche, presidenta del partido Movimiento Solidaridad de Derechos Civiles (Bueso) de Alemania escribió la siguiente declaración.

Se ha traducido del original en alemán.

¡Que se haga realidad el sueño de la Revolución Americana!

Resolución

A todas las naciones miembros de la Organización de las Naciones Unidas y a los candidatos presidenciales de la contienda electoral en Estados Unidos.

Acordado durante el Seminario de EIR que se llevó a cabo el 26 de julio en Wiesbaden, Alemania, con la asistencia de parlamentarios, economistas y expertos judiciales de Francia, Italia, Suecia, Austria, Estados Unidos, Niger, Zimbabue, Jordania y Alemania.

"Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas, que todos los Hombres son creados iguales, que han sido dotados por su Creador de ciertos Derechos inalienables, entre ellos la Vida, la Libertad y la Procura de la Felicidad.

Que para garantizar estos Derechos, se instituyen Gobiernos entre los Hombres, que derivan su Poderes justos del Consentimiento del Gobernado; que cuando sea que cualquier Forma de Gobierno se vuelve destructiva hacia estos Fines, es Derecho del Pueblo alterarlo o abolirlo, e instituir un nuevo Gobierno, sentando sus Fundamentos en dichos Principios, y organizando sus Poderes de tal Forma, del modo que les parezca efectuar su Seguridad y Felicidad más posible".

Esto dice la Declaración de Independencia de Estados Unidos de 1776.

El 28 de agosto de 1963, Martin Luther King le recordó al mundo en su famoso discurso "Tengo un sueño":

"Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las palabras magníficas de la Constitución y de la Declaración de Independencia, firmaron un pagaré que habría de heredar todo estadounidense.

Este pagaré era una promesa de que a todos los hombres, si negros igual que blancos, se les garantizarían los derechos inalienables de la vida, la libertad y la procura de la felicidad.

Hoy día es obvio que Estados Unidos ha incumplido ese pagaré, en lo que toca a sus ciudadanos de color".

Pero la Revolución Americana y el establecimiento de una república en el Nuevo Mundo no era un "faro de esperanza y templo de la libertad" sólo para América, sino que representaba una perspectiva para un futuro en el que eventualmente se superaría al imperialismo y al colonialismo en todo el mundo.

El plan de John Quincy Adams a favor de una "comunidad de principios" de repúblicas plenamente soberanas, que no obstante estarían ligadas por las metas comunes de la humanidad, fue el cumplimiento noble de la idea del derecho internacional del pueblo, tal como lo estableció la Paz de Westfalia.

Desafortunadamente, hoy día es obvio que Estados Unidos ha tenido su promesa para la comunidad internacional, tan a menos como el reclamo de King en cuanto a los ciudadanos de color en su momento.

Pero ahora se presenta una oportunidad única, y quizás la última oportunidad, con la campaña presidencial en Estados Unidos, para infundir los ideales de la Revolución Americana, de John Quincy Adams, Lincoln, Franklin D. Roosevelt, y de Martin Luther King, y darles nueva vida.

Nunca antes en toda su historia se había visto la humanidad amenazada por peligros mayores como ahora.

Atravesamos la fase final de un derrumbe sistémico del sistema financiero mundial, cuyos efectos hiperinflacionarios ya han generado disturbios por el hambre en más de 40 naciones, y amenazan enormemente los niveles de vida de la mayoría de la población en las llamadas naciones industrializadas también.

El sistema de libre comercio irrestricto propio de la globalización ha fracasado por complete, y amenaza con hundir al mundo en un estado de caso que amenaza las vidas de muchos millones, si no miles de millones de personas.

Mientras que en las décadas de los 1950 y 1960, todavía prevalecía la idea de las Décadas de Desarrollo de las Naciones Unidas, es decir, la perspectiva de que se superaría el subdesarrollo de las naciones en desarrollo cada década, paso a paso, a fin de alcanzar tan pronto como fuese posible el nivel de las naciones industrializadas, a partir de mediados de la década de 1960 se estableció un cambio de paradigma, según el cual ya no se trataba de supera el subdesarrollo mediante la construcción de infraestructura, de la industria y la agricultura, sino de la "sobrepoblación", de "tecnología apropiada" y de "desarrollo sustentable".

En vez de producir cosechas para el bienestar de sus propias poblaciones, los países en desarrollo tenían que producir, cada vez más, las mentadas "cash crops" para exportar, a fin de pagar su deuda externa, la cual había crecido constantemente debido a las condiciones del FMI.

En las naciones industrializadas, este cambio de paradigma condujo cada vez más a un alejamiento de la producción a favor de la especulación.

Mediante la práctica de "exportar" las fábricas enteras ("outsourcing") a los países donde el salario era menor, se destruyó a la pequeña y mediana industria y a los empleos altamente calificados en las naciones industrializadas, en tanto que el ingreso real en los países con bajos salarios no cubría el costo real desde el punto de vista de la economía física.

Mediante esta política de libre comercio, se ha destruido una capacidad importante en la industria y la agricultura durante los últimos 40 años.

Una pequeña minoría de la población en cada país se volvió obscenamente rica, en muchos lugares se destruyó a la pequeña y mediana industria, mientras que el 80 por ciento de la población en todos los países se volvió más pobre aún.

La situación se ha hecho cada vez más aguda, al punto al que se refería Gandhi en referencia a los amos coloniales británicos:

"Riqueza sin trabajo, placer sin conciencia, conocimiento sin carácter, comercio sin moralidad, ciencia sin humanidad, culto sin sacrificio y política sin principios".

El modelo de la globalización y el libre comercio ha resultado en un fracaso, el cual ha quedado demostrado, en el aparente derrumbe final de la ronda de Doha de las negociaciones de la OMC en Ginebra.

Por lo tanto, es de suma urgencia que de nuevo pongamos sobre el tapete las ideas que se han propuesto anteriormente, por ejemplo,

en Sri Lanka por el Movimiento de los No Alineados en la Conferencia de 1976, en la Resolución de Colombo, a saber, la demanda por un nuevo orden económico mundial justo, que le permita a todos los pueblos y todas las naciones del planeta una vida humana en libertad y la procura de la felicidad, como lo demanda la Declaración de Independencia.

La próxima Asamblea General de las Naciones Unidas, que se inicia este año el 26 de septiembre en Nueva York, es quizás la última oportunidad de poner en el orden del día los intereses de la humanidad en su conjunto, y no los de unos cuantos especuladores.

Si dirigentes valerosos de varias naciones se comportan como lo hicieron personajes sobresalientes como el ex Ministro de Relaciones Exteriores de Guyana, Fred Wills en 1976, o el ex Presidente de México José López Portillo en 1982, entonces se puede poner en marcha la reconstrucción de la economía mundial con tiempo, después del derrumbe del sistema.

Lo que necesita la humanidad hoy día son individuos que tengan la visión y el amor por la idea de la comunidad internacional, que ponga en el orden del día la cuestión de un nuevo orden económico mundial justo.

Esta resolución es un llamado a los representantes de todas las naciones para trabajar por esta meta.

Y, entre más fuerzas apelen a los tres candidatos presidenciales que aún están en la contienda electoral, a que honren la promesa de la Constitución y la Declaración de Independencia de Estados Unidos a todas las naciones del planeta, mayor es la posibilidad de que Estados Unidos pueda retomar el papel positivo que jugo en los tiempos de Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Quincy Adams, Abraham Lincoln y Franklin D. Roosevelt.

Firmantes:

Helga Zepp-LaRouche

Fernando Lugo, de obispo a presidente

por:JUAN JOSÉ TAMAYO

19/08/2008

La presencia de obispos, teólogos, sacerdotes y religiosos
en la vida política es una constante en América Latina desde los
inicios de la conquista hasta nuestros días.

Y no sólo ni siempre del lado de los colonizadores, sino con frecuencia del lado de los sectores marginados.

Casos emblemáticos de compromiso político liberador son el obispo Bartolomé de Las Casas y el dominico Antonio
Montesinos.

Numerosos fueron los clérigos que, a principios del siglo
XIX, tradujeron políticamente los ideales evangélicos de libertad y
justicia, y lideraron las luchas por la independencia en los
diferentes países latinoamericanos.

Un nuevo impulso al compromiso político de los teólogos, sacerdotes y obispos proviene del cristianismo revolucionario latinoamericano en la década de los sesenta del siglo pasado.

Fue entonces cuando muchos sacerdotes se incorporaron a los movimientos de liberación junto con otros militantes revolucionarios.

Durante la década de los ochenta sacerdotes y teólogos asumieron responsabilidades políticas en gobiernos constituidos tras el derrocamiento de regímenes dictatoriales.

Es el caso de tres sacerdotes que participaron en el
Gobierno del Frente Sandinista de Nicaragua tras la caída del dictador Somoza:

Miguel de Escoto, miembro de la Congregación Maryknoll, como
ministro de Asuntos Exteriores;

Ernesto Cardenal, poeta y monje trapense, como ministro de Cultura, y

Fernando Cardenal, jesuita y hermano del anterior, como ministro de Educación.

En su viaje a Nicaragua el papa Juan Pablo II afeó la conducta de
Ernesto Cardenal con un gesto público de desaprobación.

Pero Ernesto, fiel a su conciencia y al compromiso político asumido, continuó al frente del Ministerio de Cultura trabajando por la educación popular.

Más difícil la tuvo su hermano Fernando, a quien la Compañía de Jesús le comunicó que no podía seguir en la política activa como jesuita.

"Es posible que me equivoque siendo jesuita y ministro -respondió-, pero déjenme equivocarme en favor de los pobres, porque la Iglesia se ha equivocado durante muchos siglos en favor de los ricos".

En la década de los noventa destacó por su actividad política el
salesiano haitiano Jean Bertrand d'Aristide, quien, en sintonía con la teología de la liberación, ejerció su ministerio sacerdotal en una
parroquia pobre de Puerto Príncipe y participó activamente en el
derrocamiento de la dictadura de Duvalier.

En diciembre de 1990 fue elegido presidente de Haití con el 67% de los votos colocando entre sus prioridades la erradicación de la pobreza y la dignificación de los sectores populares con las que estaba comprometido desde su época de sacerdote.

Fue derrocado por un golpe militar y posteriormente rehabilitado.

Sin embargo, poco a poco fue cambiando de estilo de vida
y distanciándose de las opciones liberadoras del comienzo.

Ahora, es Fernando Lugo, ex obispo de San Pedro, una de las regiones más pobres de Paraguay, quien accede a la presidencia de la República tras su triunfo electoral en abril de 2008.

Hasta llegar aquí, su trayectoria ha estado marcada por la inserción en el mundo de la exclusión, teniendo como guía religiosa la teología de la liberación, como referente social las Ligas Agrarias de su país, como horizonte ético la opción por los pobres y como vía de conocimiento de la realidad las ciencias sociales.

Un importante aval es su larga experiencia en el compromiso con los pobres y con los movimientos sociales, primero como maestro de escuela en un lugar marginal de su país, luego como misionero en una de las zonas más depauperadas de Ecuador, después como estudiante de sociología en Roma, y finalmente como obispo en la diócesis de San Pedro! , donde mostró su apoyo a las luchas de los campesinos sin tierra en una época de fuertes conflictos.

Hace tres años renunció al episcopado para dedicarse a la política, y el Vaticano le suspendió a 'divinis'.

Como candidato a la presidencia al frente de la Alianza Patriótica para el Cambio logró derrotar al Partido Colorado, que llevaba más de sesenta años en el poder.

Tras su triunfo resumía así su programa de gobierno:

"A partir de hoy, mi gran catedral será todo mi país.

Hasta ahora estuve en una catedral enseñando, compartiendo, sufriendo, construyendo.

Hoy me pongo a disposición de todos los ciudadanos de Paraguay para construir desde la política esa nación que nos merecemos todos los paraguayos, una nación más justa y fraterna, reconciliada, donde la justicia no sólo sea un objeto de lujo para algunas personas, sino para todos y todas por igual".

Para ello ha tenido que caer, según sus propias palabras, en una
herejía, la de seguir a Jesús, que parece incompatible con el
ejercicio del poder.

Lugo reconoce que muchas veces los políticos usurpan el poder o se aferran compulsivamente a él y cree que el poder es un proceso de construcción ideológica.

Pero él ha optado por construirlo desde abajo, a partir de la realidad sangrante, desafiante de miseria, pobreza y exclusión en que viven los pueblos de América Latina.

(c) Diario EL PAÍS S.L. -

Juan José Tamayo es director de la cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid y autor de Para comprender la teología de la liberación (Verbo Divino, Estella, 2008).)

Sept 2006

Nuevo Orden Económico Mundial Solidario:

PROPUESTA DE FEDERACION ECONOMICA DE LAS ONG
DE LOS PAISES DEL PRIMER MUNDO CON LAS DE LATINOAMERICA Y DEMAS DEL TERCER MUNDO AL REDEDOR DE LA ORGANIZACION DE LOS NOAL


JUSTIFICACION

La crítica situación económica y política actual, a primera vista negativa, es por el contrario la ocasión más propicia o coyuntural para que las organizaciones sociales no gubernamentales y de participación comunitaria de los pueblos latinoamericanos y demás del tercer mundo, que se están viendo tan seriamente amenazados en su supervivencia misma como pueblos, den un SALTO AL DESARROLLO INTEGRAL PLANIFICADO y se conviertan en los gestores de su propio futuro, dentro del marco que les brinda la experiencia histórica de las Organizaciones no Gubernamentales de los países europeos por la forma en que enfrentaron los agudos procesos inflacionarios que culminaron en las dos guerras mundiales y en la ‘MILAGROSA RECONSTRUCCION DE EUROPA’ realizada por todas las organizaciones económicas y sociales de los sectores laborales y populares del Viejo Continente.

Tan rica experiencia que dió origen incluso a la Teoría Económica de ‘LAS FORMAS EMPRESARIAS DE INTERES GENERAL Y PUBLICO’ en su doble versión PLURALISTA [ entre las centenares y centenares de organizaciones sociales con sus millares de asociados ] y la DUALISTA [ entre tales Consorcios de organizaciones populares y laborales y las mismas Instituciones y Empresas Estatales ], debe ser traída de inmediato a nuestro medio Colombiano y latinoamericano especialmente, aprovechando que ya es patrimonio común el ordenamiento jurídico y toda la organización institucional, razones estas por las cuales es posible asumir de inmediato PROCESOS GLOBALES DE REESTRUCTURACION ECONOMICA EN HUMANISTAS PROCESOS DE AJUSTE que sólo requieren de una adecuada ACTUALIZACION con forme a los Valores Culturales, tanto en economía como en los demás aspectos que la institucionalizan en nuestro medio.


PROPOSITOS DE LA FEDERACION ECONOMICA INTERNACIONAL DE LAS ONG DE LOS NOAL

1. Generalizar un inaplazable proceso de modernización y de democratización de la Economía Pública en Latino América y demás países tercermundistas, ampliamente dominada por los oligopolios y los monopolios nacionales y extranjeros, mediante ACTUALIZACIONES TECNOLOGICAS Y CIENTIFICAS en los sistemas empresarios con que actualmente se opera en el Sector Externo con el apoyo de los organismos internacionales que propenden por un nuevo orden económico mundial y por el ingreso al mismo en condiciones de EQUIDAD Y DE IGUALDAD de los países en desarrollo y menos adelantados del planeta.

2. Generalizar las TRANSNACIONALES SOLIDARIAS con espíritu de PARTICIPACION COMUNITARIA conforme lo permite, incluso, la nueva Constitución Nacional en abundante articulado de la misma, estableciendo en Colombia, y demás países latino americanos integrados al rededor de NOAL, SUCURSALES de las Empresas de INTERES GENERAL Y PUBLICO que proliferan en el mundo desarrollado; con apoyo en UNCTAD, a fin de que empiecen a operar en distintos sectores de la economía de los países en desarrollo y menos adelantados vinculados a NOAL.

3. Humanizar los procesos de AJUSTE Y APERTURA en que actualmente se encuentran comprometidos los distintos Gobiernos de los países en desarrollo y menos adelantados, creando una BOLSA MUNDIAL SOLIDARIA de acceso restringido exclusivamente para beneficio de las ORGANIZACIONES SOCIALES Y COMUNITARIAS; en las que se coloquen PAQUETES DE ACCIONES de las Empresas Estatales de los países en desarrollo y menos adelantados objeto de tales medidas macroeconómicas y de reordenamiento del sistema económico internacional con un perfil eminentemente COMUNITARIO - como de Federación de Tribus vigente en nuestra América India precolombina - que es el que se retomó en el occidente europeo.

Tales medidas son consideradas esenciales para lograr una adecuada inserción al nuevo orden económico internacional; pues de esta manera se tiene la oportunidad de ofrecer tales ACCIONES a las Empresas de Interés General y público que proliferan en Alemania y otros países desarrollados, a fin de reconvertirlas en los nuevos Agentes Socioeconómicos que asumirán el papel de llevar el DESARROLLO INTEGRAL PLANIFICADO A LA SOCIEDAD RURAL Y GLOBAL en los países en desarrollo y menos adelantados afiliados a NOAL, hoy sumidos en el atraso, la pobreza, la miseria, la ignorancia, el desempleo, la escasa producción de alimentos y de materias primas, las epidemias y las pestes ante la HAMBRUNA GENERALIZADA que están produciendo las falaces recetas tecnocráticas de los organismos internacionales de crédito como el FMI y la Banca Multilateral, el Plan de Vail, Colorado de Alan Granspen, Director de la Reserva Federal de los E.U; el infame Informe de H. Kissinger sobre Latino América; o, Iniciativa para las Américas de la Administración Bush (padre), el TLC que está desplomando las economías de países como Méjico, Venezuela y Chile; lo que tiene igualmente al borde del desplome la nuestra por los ajustes demenciales, de tipo cambiario especialmente, a que se está viendo sometida, ante la crisis de nuestros vecinos.


OBJETIVOS DE DESARROLLO DE LA FEDERACION ECONOMICA DE LAS ONG DE LOS NOAL AL REDEDOR DE UNCTAD

1. Alcanzar superiores niveles de desarrollo de los países en desarrollo y menos adelantados integrados al rededor de NOAL, mediante el fomento de nuevas formas de organización socieconómica internacional, realizando las siguientes:

A C C I O N E S I N N O V A D O R A S

1. Acceder a las Economías de Escala con el fomento y el establecimiento de grandes empresas o PLANTACIONES AGROINDUSTRIALES de UTILIDAD PUBLICA de 3000 hectáreas en las zonas departamentales atrasadas y sus vecinas, con base en un número plural de Nucleo-Proyectos Pedagógicos Municipales de 300 has, que sean propiedad de las ONG Nacionales en un 90% y de las ONG Extranjeras en un 10%

2. Hacer Bolsas de Empleo de Técnicos y Profesionales, de Artesanos y de Campesinos nacionales asociados de los organismos no gubernamentales que integran a los demás sectores sociales en poblaciones rurales, semiurbanas y urbanas; a fin de aliviar el problema del DESEMPLEO en este agudo período de crisis generalizada por causa de la recesión y de la inflación, cada vez más aguda en la mayoría de nuestros países en desarrollo y menos adelantados.

3. Transformar las asociaciones de profesionales, de técnicos y de artesanos y del campesinado y de trabajadores calificados de los sectores público y privado en sociedades anónimas civiles y comerciales SIN ÁNIMO DE LUCRO Ó COOPERATIVAS MODERNAS, de acuerdo a los códigos de occidente, para que queden en capacidad de integrarse en CONSORCIOS INTERNACIONALES por los que en este nuevo ordenamiento se propende.

4. Dar expresión al BUEN GOBIERNO, A LA DEMOCRATIZACION DE LA ECONOMIA EN NUESTROS PAISES Y A LA SOLIDARIDAD ECONÓMICA INTERNACIONAL Y AL ESPIRITU DE SOLIDARIDAD ENTRE ORGANIZACIONES COMUNITARIAS, conformando múltiples empresas de UTILIDAD PUBLICA Y DE INTERES GENERAL en los distintos sectores y subsectores de la economía de nuestros países tan severamente afectados por el atraso y el subdesarrollo.

5. Generalizar el otro polo del binomio modernizador de la economía de nuestros países estableciendo LAS PLANTAS DE PROCESAMIENTO INDUSTRIAL de alimentos y de materias primas, en las que tengan el mismo porcentaje de propiedad accionaria los organismos no gubernamentales nacionales y extranjero, a fin de desarrollar en forma acelerada el Sector Industrial en nuestras Subregiones Colombianas, latinoamericanas tercermundistas; protegidos con una nueva división del trabajo a nivel nacional e internacional CONCERTADO dentro del marco de UNCTAD/NOAL.

6. Crear de la misma manera la BANCA INTERNACIONAL SOLIDARIA Y DE UTILIDAD PUBLICA, LA RESERVA FEDERAL LATINOAMERICANA con similar estructura, de tal manera que quede en capacidad de manejar los recursos que la Banca Mundial le done a la UNICEF para que, según su importante propuesta, sea aplicada - una vez monetizada - a modernizar la agricultura tradicional, a proteger el medio ambiente con el desarrollo sostenible de la producción alimentaria para asegurar la alimentación, la nutrición y la salud de la población infantil de nuestros países; así como al comercio y transporte solidarios de los bienes alimentarios y demás básicos en general; a fin de sacarlos de los canales comerciales especulativos de que se empieza a hacer víctima la comercialización de los mismos en manos de los grandes especuladores nacionales e internacionales .

Por lo anterior se hace indispensable hacer acopio de la exitosa experiencia de las ONG en Europa después de la segunda guerra mundial y que permitió desarrollar toda la institucionalidad que dio origen a la SOCIEDAD DEL BIENESTAR en el Viejo Continente.

Con el fin de alcanzar en el inmediato futuro tan magnos propósitos y objetivos de desarrollo para nuestros pueblos latinoamericanos y tercermundistas, el CONSORCIO SOLIDARIO PARA EL DESARROLLO DE COMUNIDADES RURALES Y URBANAS ‘CONSOLIDE ‘ S.A. legalmente conformada de acuerdo al estatuto legal para estas empresas, por el digno conducto de los representantes de Colombia ante los NOAL, se permite presentar formalmente esta propuesta de activación de la integración ECONOMICO-EMPRESARIAL de nuestras ONG a nivel nacional e internacional, creando un CORREDOR DE EMPRESAS de la naturaleza propuesta en el seno de UNCTAD/NOAL.

Consideramos esencial los Investigadores Sociales de CONSOLIDE S.A. el que los países del primer mundo o mundo desarrollado faciliten la implementación de esta estrategia global en beneficio recíproco de nuestros connacionales en este período de crisis generalizada.

Publicado por Germán los 4:29 PM

1

INSISTENDIA EN LA SOLICITUD DE REVISIÓN A LA CORTE CONSTITUIONAL

Bogotá, D. C.,

Honorables Magistrados

RODRIGO ESCOBAR GIL Y

MARCO GERARDO MONROY CABRA

Sala 7ª de Selección

CORTE CONSTITUCIONAL DE COLOMBIA

E. S. D.

REFERENCIA:

ACCIÓN DE TUTELA Nº 1’944.339

CONTRA: Comisión de Acusación del H. Congreso por no darle trámite a la Tutela Nº 1852 instaurada desde noviembre 17 del año 2005! contra el Señor Defensor del Pueblo y otro: el Señor Presidente por entonces de la H. Corte Constitucional Y, los otros terceros, muy altos funcionarios judiciales y administrativos de la Fiscalía General de la Nación y del alto Gobierno Nacional en Ministerios y Entidades a ellos adscritas, principalmente el hoy MINPROTECCIÓN SOCIAL, que con el DNP (Sector Social), la Universidad Pública Nacional, otros 5 Ministerios y el ICBF (del cual fui funcionario en Bolívar, al frente de los Programas Integrados de Operación PINA departamentales) por estatuto legal consignado en el Capitulo III de la Ley 75 de 1968 deben adelantar prioritariamente la CAMPAÑA NACIONAL DE ALIMENTACIÓN Y NUTRICIÓN a favor de la población vulnerable (niñez, madres embarazadas y lactantes, jóvenes adolescentes y ancianos) de entre la población más pobre del país ( Estratos 0, 1, 2 y 3); que en balde por lustros les he demandado cumplir según consta en múltiples expedientes como el Nº U – 5340 de la misma H. Corte Suprema de Justicia y en la Tutela Nº 6709 ante la misma H. Corporación de Justicia ignorados hasta hoy ( ver anexo Nº1 y 2 al escrito de Impugnación y solicitud de completar la decisión al Ad Quem).

ACTOR: GERMÁN GUSTAVO RODRÍGUEZ VALENCIA

ASUNTO: SOLICITUD DE INSISTENCIA EN SELECCIÓN A LA SALA 7ª DE SELECCIÓN DE ESTA TUTELA ESPECIAL EN REFERENCIA PARA SU EVENTUAL REVISIÓN POR LA H. CORTE CONSTITUCIONAL

F U N D A M E N T O S:

I. Ateniéndonos a lo señalado específicamente para estos muy especiales casos en las ya suficientemente conocidas disposiciones de la misma H. Corte Constitucional, en providencias como el Auto Nº004 de 2004 y, salvo el mucho mejor ilustrado criterio de la Sala 7ª de Selección, lo que debió hacer la Honorable Corte Suprema de Justicia, por conducto de su Presidente, cuando llegó la Tutela en referencia a su Despacho para el trámite del reparto, fue remitirla, para surtir la primera instancia, a la Sala correspondiente de la misma H. Corte Suprema de Justicia. Ello, con el propósito de facilitar que una vez adoptada la decisión de primera instancia fuera remitida la Tutela en referencia, para su eventual revisión constitucional, a la H. Corte Constitucional.

II. Mas, esto no fue precisamente lo que se hizo, con lo cual se ha violentado a nuestro juicio el ordenamiento procesal de orden constitucional y legal al debido proceso y a la no discriminación.

III. Con dicho proceder evidentemente se nos ha denegado, así mismo, el acceso a la administración de justicia a que tiene derecho, hoy por hoy, todo ciudadano colombiano.

IV. Es claro para nosotros que se ha desconocido en esta ocasión la disposición expresa de la misma H. Corte Constitucional en tal sentido, que es también de rango legal y constitucional y, por ende, de obligatorio cumplimiento por la misma H. Corte Suprema de Justicia.

V. De otra parte, en el AUTO DE CÚMPLASE del 26 de febrero de 2008, proferido por el Señor Presidente de la H. Corte Suprema de Justicia, si bien es explícito en manifestar que la Acción de Tutela en referencia es “Contra la Comisión de Investigación y Acusaciones de la Cámara de Representantes y otros…” incurre, no obstante, en las siguientes flagrantes distorsiones y omisiones, con el fin de ocultar esenciales elementos de esta Tutela tan especial en referencia con lo que se la desnaturaliza en grado sumo:

(1) Empieza por ocultar en dicho Auto y no indicar a renglón seguido la razón misma que hace especial esta Tutela de la referencia: “por no darle trámite a la Tutela Nº1852 contra el Señor Defensor del Pueblo y otro…” con lo cual, ya en dicho Auto de Cúmplase, se distorsiona totalmente la naturaleza de este tipo de tutelas no tramitadas por el juzgador de instancia y no remitidas a la H. Corte Constitucional para su eventual Revisión Constitucional; sino distorsionadas por el mismo Comisionado, al tomarla como un simple ‘Desacato’ el ilustre Representante por Bolívar JOSÉ MARÍA IMBETT- hoy vinculado formalmente a los procesos de la para-política – quien la remitió al H. Tribunal de Cundinamarca; el cual la remitió a su vez al H. Tribunal de Santa Marta. Esta última Corporación de Justicia suscitó un incidente de Conflicto de Competencia en Auto de diciembre 14 de 2006 y sólo un año después fue remitida a la Corte Constitucional – a donde ni siquiera ha llegado después de ocho (8) meses!; según lo corroboran en prueba contundente el Oficio Nº 5318 de diciembre 18 de 2007! que de nuevo aporto en prueba como el anexo Nº1 y el mismo Libro de Incidentes de Conflictos de Competencia de la H. Corte Constitucional a la fecha, apara justificar suficientemente la presente Insistencia en mi solicitud de Revisión de la Tutela en sus manos.

(2) En el mismo Auto se desconoce y oculta que, entre los ilustres accionados del alto gobierno nacional, se encuentra el Señor Fiscal General de la Nación! por su proceder en el Expediente Nº 445 -5 en contra de otros muy altos funcionarios suyos, entre ellos la doctora Jalal Espitia que en su calidad de Coordinadora Nacional de Fiscalías había entorpecido ya una Tutela instaurada ante el H. Consejo de Estado que adelantó con graves yerros en el juzgamiento la misma H. Corte Suprema de Justicia! Nº 00765-00 (ignoró la confesión de los accionados, ver Impugnación en la misma); al encubrir graves errores ‘in judicandi’ de los ilustres accionados con ella, varios Fiscales Delegados Seccionales!.

(3) Igual se desconoce que se ha entutelado también al Señor Fiscal General de la Nación por su proceder por conducto de su Fiscal 4º Delegado ante la H. Corte Suprema de Justicia en el Expediente Nº140-5 injustamente archivado a favor de la misma doctora Jalal Espitia; como puede apreciarse en el Oficio Nº2059—5 de marzo 31 de 2008 dentro de las respectivas Diligencias nº1100160001022007000140-5, que adjunto en prueba en el Anexo Nº2.

(4) En nuestro entender, con dicho injurídico y ya por demás refinado proceder del Señor Presidente de la H. Corte Suprema de Justicia, se pretende hacer menos evidente – a primera vista, al menos - que, en realidad, la competencia para su trámite en primera instancia de la Tutela especial de la referencia, correspondía ciertamente a la misma H, Corte Suprema de Justicia.

(5) Y, son estas mismas razones las que explican a su vez - y para no tener que devolverle la Tutela en referencia a la H. Corte Suprema de Justicia para su adecuado trámite -, que el A Quo remitido – el H. Tribunal Superior de Bogotá - se haya prestado a incurrir precisamente en idénticas omisiones. Todo ello se hizo una constante, que nos hace pensar en que se trata forzosamente de toda una tragicomedia del género: opera bufa, escrita y ejecutada a cuatro manos; pues,

(6) Igual se oculta en dicho Auto, - y, apreciamos que con el mismo propósito oculto de eludir administrar justicia en esta causa – que en la misma Tutela se encuentra accionada la Señora Fiscal 50 Delegada Seccional de Paloquemao por su proceder en el expediente N. 706874 contra varios de los mismos terceros beneficiarios: altos funcionarios administrativos en Planeación Nacional, los Ministerios de la Protección Social y entidad adscrita el ICBF, El Ministerio de Agricultura y su ente adscrito el INCODER, La Superintendencia de Industria y Comercio y su vigilada Cámara del Comercio de Cartagena, la Empresa del Estado Previsora S.A.

VI. Ambas instancias judiciales pretermiten además que dichas pruebas corroboran hasta la saciedad y del modo más evidente todos y cada uno de los elementos de juicio hasta aquí expuestos, para justificar esta Insistencia en la Solicitud a la Sala 7ª de Selección de la H. Corte Constitucional para que Revise la tutela de la referencia, dado el carácter especial que tiene, ocultado desde un inicio en el Auto de Cúmplase proferido por el Señor Presidente de la H. Corte Suprema de Justicia hasta aquí analizada in extenso y en forma comparada con el también totalmente irregular Auto Admisorio de la Demanda proferido por el A Quo, por incurrir en idénticas y concordantes omisiones y distorsiones a la misma.

VII. Es de resaltar además que, en efecto,:

· (a) Consecuencialmente, tampoco se dio traslado por el A Quo de dichas copiosas y fundamentales pruebas a cada uno de los ‘accionados – ignorados’ por el Señor Presidente de la H. Corte Suprema de Justicia.

· (b) Es absolutamente claro que el A Quo es plenamente consciente de que no puede y, por ende, ni en sueños, iba a notificar en su despacho como accionado de esta tutela especial de la referencia al mismo Señor Fiscal General de la Nación!

· © Ni, tampoco, por las mismas razones, a los Fiscales Delegados ante la misma H. Corte Suprema de Justicia: por evidente falta de competencia para ello a la luz de la nueva reglamentación, a mi juicio en forma errónea citada - y, adrede - por el Señor Presidente de la H. Corte Suprema de Justicia en su Auto de Cúmplase, con el fin de darle sólo apariencias de probidad a tan injusta determinación denegadora de justicia.

· (d) Y, por ello mismo, el A Quo, con el fin de no irritar a los otros accionados sí notificados, sólo les demandó contestar ‘lo que a bien tengan’ con el término de un (1) día.

XI En este remedo de juzgamiento, Honorables Magistrados de la Sala 7ª de Selección de la H. Corte Constitucional, SE OMITIÓ SOLICITAR, así mismo, por parte del A Quo, LOS ESENCIALES INFORMES que señala el Artículo 19 de Decreto 2591 de 1991 reglamentario de la Tutela, violentándose con ello de forma ostensible a nuestro juicio el esencial Principio de Contradicción en todo juzgamiento por breve y sumario que el mismo sea, a que lo obligan la constitución y la ley.

XII Este aspecto es apreciado de bulto, incluso, por el mismo representante en el proceso de la referencia, de los altos funcionarios administrativos accionados del Ministerio de Agricultura y del INCODER, que señala con extrañeza la ausencia de pruebas en su respuesta, no obstante, de todas maneras que en el libelo mismo se presentan los números de radicación de las actuaciones procesales y administrativas por las cuales se les acciona con la presente Tutela.

XIII Es absolutamente evidente que aprovechan todos los representantes de los accionados en esta ocasión procesal que dichas pruebas no individualizadas en el traslado a cada uno de los mismos, pues les eximía de referirse a las mismas, a pesar de que obraran expresamente señaladas en el libelo de tutela para cada uno de ellos y, además, anexadas al libelo, según consta en los literales: a) al l) de sus numerosos folios anexos.

XIV Para rematar su insidiosa actuación procesal, se nos alega falta de legitimación en causa por la parte Pasiva, introduciendo a los desplazados en una ‘categoría especial’ de usuarios de los servicios del ICBF y desconociendo previamente que de todas maneras están ubicados dentro de los Estratos 0( precisamente desplazados de otros municipios), 1, 2 y 3; que manejan no sólo el ICBF y Acción Social de la Superintendencia de la Presidencia de la República, sino las demás entidades del Sector Público.

XV E, igual, se nos alega falta de legitimación en causa por la parte activa desconociendo el A Quo nuestra condición de Ex – funcionario del ICBF que perdió su empleo por luchar por la supervivencia de la Campaña Nacional de Alimentación y Nutrición, como representante gremial y al frente de los programas de Producción de Alimentos, con magníficos recursos de toda índole como : el super COMITÉ NACIONAL TÉCNICO DE ALIMENTACIÓN Y NUTRICIÓN conformado por funcionarios técnicos de 6 Ministerios, DNP, UNAL y ASCOFAME que debe Coordinar el ICBF, El Programa de Crédito Supervisado al campesinado, con intereses anuales bajísimos y sin fiador y sólo con la Asistencia Técnica de todas las Entidades del Sector Agropecuario que se manejaba en una FIDUCIA con la Caja Agraria, las Granjas Centrales y las Plantas de Concentrados para impulsar la Producción de Especies menores con materias primas donadas al efecto por organismos Internacionales. Es este, Honorables Magistrados todo un Plan Marshall, para la lucha contra el HAMBRE Y LA DESNUTRICIÓN EN Colombia y en América Latina que dinamizaba la reforma Agraria y el Desarrollo de las Cooperativas de Producción y de Comercialización de alimentos esenciales entre los sectores más pobres de la Población al que se opusieron con sus agentes en el Gobierno los terratenientes, ganaderos y grandes mercaderes (importadores y exportadores) con el apoyode transnacionales como PURINA Y NESTLÉ con sus lecherías regionales.

XVI Finalmente, justificando las decisiones del INCORA y/o INCODER. Y del MInhacienda para no entregar a la Empresa Solidaria CONSOLIDE S.A. tierras de la Nación, se olvidan de que el BID nos avaló, con la Universidad de Cartagena, el Departamento de Bolívar y varios Viceministros el establecimiento de Plantaciones Agroindustriales con base en la innovadora estrategia de los Núcleo - Proyectos Pedagógicos Municipales de 300 hectáreas cada uno en los municipios ribereños y sus vecinos, de las Zonas Departamentales más atrasadas y abandonadas. Nunca quisieron presentarlos a BID dichos proyectos y envolataron la documentación repetidas veces. A Qué le juegan estos representantes del Gobierno Nacional que ni siquiera acatan las directivas del mismo Presidente apoyando esta iniciativa? Juzguen Ustedes Honorables magistrados de la Honorable Corte Constitucional, que son los únicos que con propiedad pueden hacerlo.

XVII Los demás yerros para instrumentar con apariencias de probidad los fallos de primera y de segunda instancia; así como para eludir la solicitud de Completar la decisión son del mismo tenor y muestran hasta la saciedad el ánimo de los juzgadores de instancia, de no entrar siquiera a administrar justicia en esta causa.

Respetuosamente,

GERMAN GUSTAVO RODRIGUEZ VALENCIA

C.C.:17’161.524 de Bogotá

Actor en la Tutela

Anexos : los anunciados

COMITÉ COLOMBIANO DE AMISTAD Y SOLIDARIDAD CON LA HERMANA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Bogotá, D.C., Colombia, julio 21 de 2008

Excmo. Señor Doctor

FERNANDO LUGO

PRESIDENTE DE LA HERMANA REPÚBLICA DE EL PARAGUAY

Asunción, Paraguay S. A.

Excmo. Señor Presidente de El Paraguay:

Los suscritos integrantes del Comité Colombiano de Amistad y Solidaridad con la hermana República Bolivariana de Venezuela en su última reunión de Junta Directiva ampliada aprobamos en acta de la fecha la siguiente,

P R O P O S I C I Ó N :

Que es para nuestro Comité de Solidaridad motivo de especial orgullo y satisfacción y una gran esperanza para el futuro inmediato del Nuevo Humanismo Socialista en América Latina, el que haya llegado al Poder y a la primera magistratura del Estado de la hermana república de El Paraguay una persona de tan altas calidades humanas, intelectuales y morales y de tan profundas convicciones verdaderamente democráticas.

Que este Comité así mismo registra con una gran complacencia su reconocida y muy bien probada sensibilidad social con su opción de vida y eximia condición de apóstol de los más pobres entre nuestros pueblos hermanos de América Latina. Por lo tanto,

R E S U E L V E:

1. Presentarle al Ilustrísimo Señor Presidente de la hermana república de el Paraguay, doctor FERNANDO LUGO, nuestros más sinceros y efusivos saludos de bienvenida a la nueva era del ‘despertar’ de nuestros pueblos y naciones en los que, con él, el Paraguay, cargado de Historia, vuelve a ser faro de Luz y guía para hacer de nuevo una realidad la UTOPIA en América Latina

2. Ofrecerle nuestro modesto concurso, si a bien lo tiene, en todos sus emprendimientos a favor de los desposeídos del subcontinente.

3. Someter a su altamente ilustrada consideración el “Modelo Económico y Social – Comunitario”, Sostenible, Creador de Riqueza y Empleo, que propicia la Participación Comunitaria de los más pobres organizados empresarialmente, en la Cogestión con la Administración Pública Estatal del Desarrollo Subregional o, Comarcal, con sus nuevos agentes económicos: las organizaciones sociales - territoriales, cívicas y populares, comunitarias, gremiales, juveniles, de mujeres, de etnias y de usuarios en general de los Servicios Públicos esenciales integradas en Consorcio Solidario para el Desarrollo de Comunidades Rurales y Urbanas.

4. Transcríbase en nota de estilo y remítase al ilustre destinatario por conducto de la Embajada de el Paraguay en Colombia.

5. Remítanse copias de este documento, para su conocimiento y fines pertinentes, a las Cancillerías y Embajadas de las hermanas repúblicas de Latino América y el Caribe

Dada en Bogotá, D. C., a los 21 días del mes de julio de 2008

JOSÉ GABRIEL RUIZ SANTAMARÍA, MD

Presidente

FERNANDO EMILIO AVENDAÑO PARÍAS

Vice –Presidente

NOHORA MARÍA PEÑA GRANADOS

Secretaria

GERMÁN GUSTAVO RODRIGUEZ VALENCIA

Secretario Político

JUVENTINO MONCAYO MARTÍNEZ

Tesorero

CARLOS DONATO

Fiscal

De: Virtin Red Informativa Fecha: lunes, 7 julio, 2008, 10:26 pm

Collar de historias

Eduardo Galeano IPS 060708

Nuestra región es el reino de las paradojas.

Brasil, pongamos por caso:

paradójicamente, el Aleijadinho, el hombre más feo del Brasil, creó las más altas hermosuras del arte de la época colonial;

paradójicamente, Garrincha, arruinado desde la infancia por la miseria y la poliomelitis, nacido para la desdicha, fue el jugador que más alegría ofreció en toda la historia del fútbol;

y paradójicamente, ya ha cumplido cien años de edad Oscar Niemeyer, que es el más nuevo de los arquitectos y el más joven de los brasileños. ***

O pongamos por caso, Bolivia: en 1978, cinco mujeres voltearon una dictadura militar. Paradójicamente, toda Bolivia se burló de ellas cuando iniciaron su huelga de hambre. Paradójicamente, toda Bolivia terminó ayunando con ellas, hasta que la dictadura cayó.

Yo había conocido a una de esas cinco porfiadas, Domitila Barrios, en el pueblo minero de Llallagua. En una asamblea de obreros de las minas, todos hombres, ella se había alzado y había hecho callar a todos.

-Quiero decirles estito –había dicho-. Nuestro enemigo principal no es el imperialismo, ni la burguesía, ni la burocracia. Nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos adentro.

Y años después, reencontré a Domitila en Estocolmo. La habían echado de Bolivia, y ella había marchado al exilio, con sus siete hijos. Domitila estaba muy agradecida de la solidaridad de los suecos, y les admiraba la libertad, pero ellos le daban pena, tan solitos que estaban, bebiendo solos, comiendo solos, hablando solos. Y les daba consejos:

-No sean bobos –les decía-. Júntense. Nosotros, allá en Bolivia, nos juntamos. Aunque sea para pelearnos, nos juntamos. *** Y cuánta razón tenía.

Porque, digo yo: ¿existen los dientes, si no se juntan en la boca? ¿Existen los dedos, si no se juntan en la mano?

Juntarnos: y no sólo para defender el precio de nuestros productos, sino también, y sobre todo, para defender el valor de nuestros derechos. Bien juntos están, aunque de vez en cuando simulen riñas y disputas, los pocos países ricos que ejercen la arrogancia sobre todos los demás. Su riqueza come pobreza, y su arrogancia come miedo. Hace bien poquito, pongamos por caso, Europa aprobó la ley que convierte a los inmigrantes en criminales. Paradoja de paradojas: Europa, que durante siglos ha invadido el mundo, cierra la puerta en las narices de los invadidos, cuando le retribuyen la visita. Y esa ley se ha promulgado con una asombrosa impunidad, que resultaría inexplicable si no estuviéramos acostumbrados a ser comidos y a vivir con miedo.

Miedo de vivir, miedo de decir, miedo de ser. Esta región nuestra forma parte de una América Latina organizada para el divorcio de sus partes, para el odio mutuo y la mutua ignorancia. Pero sólo siendo juntos seremos capaces de descubrir lo que podemos ser, contra una tradición que nos ha amaestrado para el miedo y la resignación y la soledad y que cada día nos enseña a desquerernos, a escupir al espejo, a copiar en lugar de crear. *** Todo a lo largo de la primera mitad del siglo diecinueve, un venezolano llamado Simón Rodríguez anduvo por los caminos de nuestra América, a lomo de mula, desafiando a los nuevos dueños del poder:

-Ustedes –clamaba don Simón-, ustedes que tanto imitan a los europeos, ¿por qué no les imitan lo más importante, que es la originalidad?

Paradójicamente, era escuchado por nadie este hombre que tanto merecía ser escuchado. Paradójicamente, lo llamaban loco,

porque cometía la cordura de creer que debemos pensar con nuestra propia cabeza,

porque cometía la cordura de proponer una educación para todos y una América de todos, y decía que al que no sabe, cualquiera lo engaña y al que no tiene, cualquiera lo compra,

y porque cometía la cordura de dudar de la independencia de nuestros países recién nacidos:

-No somos dueños de nosotros mismos –decía -. Somos independientes, pero no somos libres. *** Quince años después de la muerte del loco Rodríguez, Paraguay fue exterminado. El único país hispanoamericano de veras libre fue paradójicamente asesinado en nombre de la libertad. Paraguay no estaba preso en la jaula de la deuda externa, porque no debía un centavo a nadie, y no practicaba la mentirosa libertad de comercio, que nos imponía y nos impone una economía de importación y una cultura de impostación.

Paradójicamente, al cabo de cinco años de guerra feroz, entre tanta muerte sobrevivió el origen. Según la más antigua de sus tradiciones, los paraguayos habían nacido de la lengua que los nombró, y entre las ruinas humeantes sobrevivió esa lengua sagrada, la lengua primera, la lengua guaraní. Y en guaraní hablan todavía los paraguayos a la hora de la verdad, que es la hora del amor y del humor.

En guaraní, ñe'é significa palabra y también significa alma. Quien miente la palabra, traiciona el alma.

Si te doy mi palabra, me doy. *** Un siglo después de la guerra del Paraguay, un presidente de Chile dio su palabra, y se dio.

Los aviones escupían bombas sobre el palacio de gobierno, también ametrallado por las tropas de tierra. Él había dicho:

-Yo de aquí no salgo vivo.

En la historia latinoamericana, es una frase frecuente. La han pronunciado unos cuantos presidentes que después han salido vivos, para seguir pronunciándola. Pero esa bala no mintió. La bala de Salvador Allende no mintió.

Paradójicamente, una de las principales avenidas de Santiago de Chile se llama, todavía, Once de Setiembre. Y no se llama así por las víctimas de las Torres Gemelas de Nueva York. No. Se llama así en homenaje a los verdugos de la democracia en Chile. Con todo respeto por ese país que amo, me atrevo a preguntar, por puro sentido común: ¿No sería hora de cambiarle el nombre? ¿No sería hora de llamarla Avenida Salvador Allende, en homenaje a la dignidad de la democracia y a la dignidad de la palabra? *** Y saltando la cordillera, me pregunto: ¿por qué será que el Che Guevara, el argentino más famoso de todos los tiempos, el más universal de los latinoamericanos, tiene la costumbre de seguir naciendo? Paradójicamente, cuanto más lo manipulan, cuanto más lo traicionan, más nace. Él es el más nacedor de todos.

Y me pregunto: ¿No será porque él decía lo que pensaba, y hacía lo que decía? ¿No será que por eso sigue siendo tan extraordinario, en este mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se encuentran, y cuando se encuentran no se saludan, porque no se reconocen? *** Los mapas del alma no tienen fronteras, y yo soy patriota de varias patrias. Pero quiero culminar este viajecito por las tierras de la región, evocando a un hombre nacido, como yo, por aquí cerquita.

Paradójicamente, él murió hace un siglo y medio pero sigue siendo mi compatriota más peligroso. Tan peligroso es que la dictadura militar del Uruguay no pudo encontrar ni una sola frase suya que no fuera subversiva, y tuvo que decorar con fechas y nombres de batallas el mausoleo que erigió para ofender su memoria.

A él, que se negó a aceptar que nuestra patria grande se rompiera en pedazos;

a él, que se negó a aceptar que la independencia de América fuera una emboscada contra sus hijos más pobres,

a él, que fue el verdadero primer ciudadano ilustre de la región, dedico esta distinción, que recibo en su nombre.

Y termino con palabras que le escribí hace algún tiempo: 1820, Paso del Boquerón. Sin volver la cabeza, usted se hunde en el exilio. Lo veo, lo estoy viendo: se desliza el Paraná con perezas de lagarto y allá se aleja flameando su poncho rotoso, al trote del caballo, y se pierde en la fronda.

Usted no dice adiós a su tierra. Ella no se lo creería. O quizás usted no sabe, todavía, que se va para siempre.

Se agrisa el paisaje. Usted se va, vencido, y su tierra se queda sin aliento.

¿Le devolverán la respiración los hijos que le nazcan, los amantes que le lleguen? Quienes de esa tierra broten, quienes en ella entren, ¿se harán dignos de tristeza tan honda?

Su tierra. Nuestra tierra del sur. Usted le será muy necesario, don José. Cada vez que los codiciosos la lastimen y la humillen, cada vez que los tontos la crean muda o estéril, usted le hará falta. Porque usted, don José Artigas, general de los sencillos, es la mejor palabra que ella ha dicho.

Eduardo Galeano, escritor y periodista uruguayo, autor de Las venas abiertas de América Latina, Memorias del fuego y Espejos/Una historia casi universal.

EPISTEMOLOGÍA CIENTÍFICO-CULTURAL DEL 'NUEVO' MODELO ECONÓMICO COMUNITARIO, SOLIDARIO Y CRISTIANO QUE SE IMPULSA EN ESTE BLOG

Enseñanzas de los antiguos mayas para una civilización en crisis

Por Leonardo Boff (*)

RIO DE JANEIRO, Jun (IPS) El paradigma civilizatorio globalizado, que implica una guerra contra la naturaleza, está llevando a todo el sistema de vida a una gran crisis. Hay señales inequívocas de que la Tierra no aguanta esta exacerbada explotación de sus recursos, la ofensa a la dignidad de sus hijos e hijas y la exclusión de millones de seres humanos condenados a morir de hambre.

Como observaba Eric Hobsbawm en su conocido libro La era de los extremos. La historia del siglo XX (1994): "El futuro no puede ser la continuación del pasado; nuestro mundo corre el riesgo de explosión e implosión. Tiene que cambiar; pues la alternativa a un cambio de la sociedad es la oscuridad".

¿Cómo evitar esta oscuridad que puede significar el derrumbe de nuestro tipo de civilización y eventualmente el Armagedón de la especie humana? Es imperioso que nos inspiremos en otras civilizaciones que pueden ser fuentes de sabiduría ecológica. Hay muchas pero escojo la maya, porque recientemente visité durante 20 días las regiones de América Central donde habitan los descendientes de aquel extraordinario ensayo civilizatorio, y dialogué largamente
con sus sabios, sacerdotes y chamanes.

De aquella riqueza inmensa destaco sólo tres puntos centrales que corresponden a grandes ausencias en nuestro modo de vida: la cosmovisión armónica con todos los seres, la fascinante antropología centrada en el corazón y el sentido del trabajo humano.

La antigua sabiduría maya se ha conservado mediante la transmisión oral de padres a hijos. Por haberse mantenido al margen de la cultura moderna, los mayas guardan con fidelidad las antiguas tradiciones y enseñanzas, consignadas también a través de escritos como el Popol-Vuh y los Libros de Chilam Balam. La intuición básica de su cosmovisión se aproxima mucho a la moderna cosmología y a la física cuántica.

El universo está construido y mantenido por energías cósmicas, por el Creador y Formador de todo. Lo que existe en la naturaleza nació del amor entre el Corazón del Cielo y el Corazón de la Tierra. La Madre Tierra es un ser vivo que vibra, siente, intuye, trabaja, engendra y alimenta a todos sus hijos. La dualidad de base entre formación y desintegración (nosotros diríamos entre caos y cosmos) confiere dinamismo a todo el proceso universal. El bienestar humano se obtiene al sincronizarse con este proceso y cultivar un profundo respeto ante cada ser. Así el ser humano se siente parte consustancial de la Madre Tierra y disfruta de toda su belleza y protección. La muerte no es adversa, es una inmersión más profunda en el universo.

Los seres humanos son vistos como "los esclarecidos, los averiguadores y buscadores de la existencia". Un texto del Popol Vuh merece ser citado por la belleza y solemnidad con la cual describe la aparición del ser humano: "Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra; no habrá gloria ni grandeza en nuestra creación hasta que exista la
criatura humana.".

Para llegar a su plenitud los seres humanos pasan por tres etapas, un verdadero proceso de individuación en el sentido de C. G. Jung. La "persona de barro" tiene capacidad de hablar, pero no tiene consistencia, pues el agua la disuelve. Se desarrolla y puede pasar a ser "persona de madera": tiene entendimiento, pero no alma, porque es rígido e insensible. Por fin, alcanza la fase de "persona de maíz": "conoce lo que está cerca y lo que está lejos", pero su característica principal es tener corazón. Por eso "siente perfectamente, percibe el Universo, la Fuente de la Vida" y late al ritmo del Corazón del Cielo y del Corazón de la Tierra.

La esencia del ser humano está en el corazón; esto es lo que muchos pensadores como M. Maffesoli, D. Goleman, A. Cortina y yo mismo afirmamos desde hace años. Reside en la inteligencia cordial y en la razón sensible. No se trata de abdicar de la razón analítica y calculatoria, sino de completarla y alargarla para que nuestra capacidad de comprender sea más amplia y fecunda. Dando centralidad a estas otras formas de ejercicio de la racionalidad, creamos espacio para que emerjan el cuidado, el amor, la compasión y el respeto, valores sin los cuales no salvaremos el sistema de la vida amenazado.

Un tercer aspecto ­el trabajo- es iluminador para nuestra cultura. Para nosotros, el trabajo es fundamentalmente producción de bienes y de riqueza. Las mejores horas del día se dedican al trabajo, muchas veces decepcionante y poco creativo. Para los mayas, trabajar es ayudar a la Madre Tierra, que nos brinda todo lo que necesitamos para
vivir. Cuando nos falta algo, la ayudamos a producir lo suficiente para todos. Alcanzado este fin, ellos se ocupan de otras cosas, como la convivencia comunitaria, tareas colectivas, ciudado de las casas, calles y templos, o actividades artísticas.

El trabajo es para los mayas un quehacer que no esclaviza al ser humano sino que le permite expresar sus habilidades y moldear su vida. Esta sabiduría práctica es un ejemplo válido para esta etapa crítica de nuestra historia. Todo lo que ayuda a mantener el equilibrio de la Tierra y alimentar su vitalidad debe ser valorado y asumido como forma de regeneración y de salvación. (FIN/COPYRIGHT IPS)

(*) Leonardo Boff, escritor brasileño, teólogo de la liberación, comisionado de la Carta de la Tierra y uno de sus redactores.